contexte
Suite aux énormes typhons de 2009, beaucoup de villages aborigènes du sud de l’île ont été dévastés.
Le gouvernement a construit de nouveaux villages au bas des montagnes, plus proches des villes, regroupant ainsi des membres de tribus différentes.
Malgré la fragilité des constructions durement touchées, et donc dangereuses, certains aborigènes notamment les personnes âgées, ont préférées rester dans les villages de montagnes.
Aujourd’hui, tous tentent de garder, perpétuer et transmettre l’esprit, leur rapport à la nature, les traditions, la culture et le langage de leur tribu.

Démarche
Des visites, des trajets et des rencontres que j’ai fait, s’est dessiné la nécessité de relier la présence forte de la nature, à la fois concrète et mythologique, avec d’une part les anciens villages aborigènes quasi désertés et portant encore les stigmates des typhons, et d’autre part les aborigènes vivant maintenant en bas des montagnes, plus prêt des villes.
Le deuxième cheminement consistait à faire circuler ce que j’ai découvert ici, ou plutôt ce que j’ai appréhendé, avec ce que je suis et ce que je porte.
Une sorte d’inspiration-expiration !
Entre les deux ont émergé certaines questions et c’est avec tous mes sens et toute mon ignorance que je les ai abordé .
Qu’est ce qui survit aux dévastations des typhons,  à l’économie précaire des anciens villages ?
Qu’est ce qui survit des cultures et des modes de vie tribaux ?
Que reste t’il de la mémoire, qui coule du haut des montagnes vers les villes, drainant le passé vers sa persistance ?
De même que j’ai agencé mon film selon ces questions, et selon cette “coulée”,
de même j’ai voulu prendre en compte la richesse de l’univers graphique aborigène, une passerelle entre le mythologique et sa trace dans le réel, extrêmement présent et signifiant aujourd’hui.

Ce film retrace ma tentative de comprendre cette endroit et ces gens et de mélanger nos magies !